파탄잘리's 요가수트라 : Yoga Sutra 1.8 - 1.9

* 저의 주관이 담긴 포스트입니다.

 

 

 

 

 

 

 

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나마스떼.

안녕하세요 아샤입니다.

 

올해 첫 주말이네요:)

새해 날에 이리저리 많이 먹고 

놀고.. 그렇지만 놀 수만은 없으니

또 공부하러 왔습니다.

 

올해 제 계획은 꾸준함.

이 단어가 키워드이거든요...😌

 

 

그럼

오늘은 어제 포스트에서 말씀드린

마음 작용의 종류 5가지 중

2가지 구절을

하나하나 설명드릴게요!

 

우선 마음 작용의 종류 

첫 번째는 올바른 지식

1.7구절에서 설명드렸고

 

오늘 알려드릴 마음 작용의 종류의

두 번째!

잘못된 개념부터 알려드리겠습니다.

 

 

 

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Yoga Sutra 1.8

 

Viparyayo Mithyajnanam Atadrupa Pratistham

비파리야요 미타야즈나남 아따르루파 프라티스타암

 

: 잘못된 개념은 어떤 지식이 참다운 형태에 근거하지 않았을 때 일어난다.

 

 

viparyaya– 잘못된 개념
 n. mistake, misperception, illusion,  

contrary; literally (vi) against (paryaya)

revolution-the normal succession

mithyā – false 잘못된 

jñānam – knowledge 지식

atadrūpa – 형태에 근거하지 않은
 not factual, literally (a) not,

(tad) that, (rūpa) form, an actual thing

pratiṣtha – 근거된 
a standpoint, resting-place,

ground, base, foundation,

prop, stay, support

 

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Searching

: Misconception is a false notion abides

in a form, which is not that. 

: Misperception arises

when you accept the unreal as real

: False knowledge that does not correspond

to its original form or state.

 

 

 

 

Book & Thoughts

 

 

 이 구절은 책에 있는 예를 쉽게 풀어서

제 생각과 같이 설명해드릴게요!

 

 

황혼 녘에 꼬여진 밧줄 봤는데

그것을 뱀으로 착각하고 놀랄 때를 생각해보세요.

 

사실상 실제로는 거기에는 뱀이 없는데,

꼬여진 밧줄을 보고 뱀인 줄 알고 놀란 거예요.

 

 내 안의 잘못된 지식,

참다운 근거에 하지 않은

잘못된 지식= 꼬여진 지식,

 

꼬여진 밧줄이라는 잘못된 개념을

얻은 거라고 생각할 수 있을 것 같습니다. 

 

그로 인해서 무섭고 놀라고 공포라는,

마음 작용을 얻게 되었습니다. 

 

우리가 얻은 지식이

타당한 지식이 아니고

그것에 더해서

나의 생각(놀라고 무섭다는)에

변화를 가져왔습니다. 

 

잘못된 지식을 가지는 것에서 끝나지 않고

여전히 그 지식이 우리 마음속에서

공포(마음 작용)를 만들어낸 겁니다.

 

즉, 이것은 올바른 타당한 지식이 아니지만

우리 마음에 작용을 가해서

생각의 물결의 파도를 일으킨다고

할 수 있을 것 같습니다.

 

 

잘못된 지식이

잘못된 인상으로 마음에 남게 되는 거죠. 

 

우리 마음 작용의 종류가

항상 옳은 개념으로만 이뤄지는 게 아니라

예처럼 잘못된 지식으로

잘못된 개념을 가질 수 있음을

설명하는 구절 같습니다. 

 

 

 

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두 번째는 언어에 의한 망상이라는

세 번째 마음 작용입니다.

 

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Yoga Sutra 1.9

 

Sabdajnananupati Vastu Sunyo Vikalpah

삽다즈나나누파티 바스투 순요 비칼파하 

: 어떠한 실체도 없이 [그것의 근거로서]

단지 말을 듣는 것만으로

떠오르는 상상을 언어에 의한 망상이라고 한다. 

 

Shabda-  word 단어
Jñāna- knowledge 지식
Anupātī- that which follows ~ 따르는
vastu content, substance
Shūnyaḥ-  devoid; nonexistent
Vikalpaḥ-  imagination, fiction

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Searching

 

 

: Vikalpa is the knowledge through hearing devoid of the object in reality.
: The mind construes a meaning about an object that is not a reality.
: Imagination is the use of words and images as faith.

 

 

비칼파라는게 언어에 의한 망상.

망상은 언어나 이미지를 믿음으로서 사용하는 것을 말한다.
실제에 의한 것이 아니라 언어적으로 들은 것에 의해서 떠오는 상상을 믿는 것,

그것은 언어의 의한 망상-비칼파.이다.

 

 

 

Book

 

당신은 어떤 것을 듣습니다.

그러나 거기에는 그와 같은 것이

정말로 아무것도 없습니다.

비파리야야(왜곡된, 잘못된 개념)에는

적어도 뱀으로 착각될 밧줄,

실체가 존재하는 것이 있습니다. 

그러나 비깔파(언어에 의한 망상)에는

그럴 만한 것이 없으나,

여전히 당신은 그것에 대해서

어떤 의견을 만들어 내고 있습니다.

 

앞서 말한 말한 마음 작용의 종류는

어떤 형태가 있는 물건, thing, object의 개념이라면

비칼파는 그렇지 않다.

 

'뚜렷한 형태가 있지 않는 그 무언가 이다.'

라고 책에서는 설명하고 있습니다.

 

 

 

 

└─Thoughts

 

 

그런데 일단은

우선 여기서 언어라는 개념을

지금까지 알고 있는 개념 외

다른 개념이 있다는 걸 이해하시면

이 구절을 이해하기가 좋을 실 것 같아요.

 

'이 언어라는 건 일반적으로

비어진 상태이다.'라는 개념입니다.

 

일반적으로 획일화된

하나의 이미지가 아닌 상태.

이 개념을 좀 이해하시면

1.9절 의미가 이해가 되기 시작할 거예요.

 

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 예를 들어,

어떤 단어.. 컵!이라고 해봅시다.

그 단어를 듣는 순간

각자가 알고 있는

컵의 이미지를 떠올릴 거예요.

 

일반적으로 획일화된

하나의 이미지가 아니라

(모든 사람이 하나의 이미지를

떠올리는 게 아니라)

 

각자가 알고 있는

그 컵이 떠오릅니다.

그 자체가 언어의 망상, 상상인 거죠.


이런 말의 상상들이 우리에게

계속 인상을 줄 것이라고 합니다. 

 

우리가 어떤 말을 듣고

상상되는 그 이미지들이 있어요.

 

그것이 하나의 내 마음 작용이라는 걸,

 

그 상상으로 마음에

어떠한 감정이나 기분을 느낄 수 있는

하나의 작용이라는 걸 알게 되었습니다.

즉, 내가 언어로 인해 불러일으킨 상상이

내 마음에 작용이 되는구나.

 

그렇기에 그 상상을 할 때

오류를 범하지 않고

올바른 인식을 가지고 해야지

나에게, 나의 마음에

더 좋은 영향을 미치겠구나!

이런 생각이 들었습니다. 

 

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이 구절에서는

그냥 단순히 설명으로 끝날 줄 알았는데 

마음 작용의 종류들은 

각각 또 깊은 내용이 있구나.,
또 새로움을 발견한 시간입니다.

 

 

앞의 내용을 보시면

저는 컵이라는 예를 찾았던 처럼
차분히 의미를 생각해보시고 

개인의 예를 찾아보시는 건 

어떠실지..:)

 

 

오늘 마음 작용 종류 5가지 중

두 번째, 세 번째 종류를 알려드렸습니다.

 

다음은 마음 작용 종류에 대해

마무리하도록 할게요.

 

 

읽어주셔서 감사합니다!

좋은 토요일 되세요.

 

 

나마스떼.

 

 

 

 

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