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요가수트라108

요가/요가 수트라[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 4.34 순수 의식의 힘. 청정한(순수한) 마음을 통한 깨달음. 참자아의 빛 속의 평화. *제 주관이 담긴 포스트입니다. 안녕하세요 아샤입니다! :) 드디어 마지막 수트라만 남았네요! 앞서 언급한 구나와 프라끄리티의 개념도 나오면서 이 수트라가 말하고자 하는 내용을 마무리 합니다! 😄💕 시작해볼게요! Yoga Sutra 4.34 Purusakthasunyanam Gunanam Pratiprasavah Kaivalyam Svarupa Pratisha Va Citasakter Iti 푸루샄따순야남 구나남 프라티프라사바 카이발얌 스바루파 프라티샤 바 치따샄티르 이띠 : 이와 같이 최상의 독존 상태는 구나들이 그들 스스로를 푸르샤에 봉사할 더 이상의 목적을 갖지 않는 프라끄리티에 재흡수시키는 동안에 나타난다. 또는 다른 각도에서 보기 위해 순수 의식의 힘은 그 자산의 본질에 안착하는 것이다. Pur.. 2021. 12. 30.

요가/요가 수트라[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 4.31-33지혜의 무한함, 구나; 프라끄리띠의 전변의 연속 종결 *제 주관이 담긴 포스트입니다. 안녕하세요! 아샤입니다:) 오늘은 수트라 4.31부터 4.33의 내용을 공부해볼게요! 😉👍🎶 Yoga Sutra 4.31 Tada Sarvavarana Malapetasya Jnanasyanantyaj Jneyam Alpam 타다 사르바바라나 바라테타스야 즈나나스야난트야쯔 즈네얌 알팜 : 그때 모든 (불확실한 요소들의) 덮개들과 지혜의 오염들이 완전하게 제거되었다. 왜냐하면 이 지혜의 무한함 때문에 알아야 할 것이 거의 남아 있지 않기 때문이다. Tada: 그때, Then Sarva: 모두, All Avarana: 덮개(모호한 요소들), Covering Malapetasya: 오염의 제거, Washed clean Jnanasya: 지혜의, Knowledge Anantyaj.. 2021. 12. 30.

요가/요가 수트라[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 4.30 법운 삼매, 생해탈자(지완무끄따, Jivanmakta) *제 주관이 담긴 포스트입니다. 안녕하세요! 아샤입니다:) 오늘은.. 조금은 마음의 준비를 미리 하시는 것을 추천드립니다!! 내용은 어렵지는 않은데 되게 생소하거나 어색하게 느껴질 수 있을 것 같아요! 특히 업에 대해서 잘 모르는 분들은 아래 글을 읽어보시고 오늘 내용을 보시는 것을 추천드립니다! 👍☺💖 https://yogalover.tistory.com/71 [파탄잘리's 요가수트라] Yoga Sutra 2.12 업(Karma) * 저의 주관이 담긴 포스트입니다. 나마스떼 안녕하세요 아샤입니다:) 카르마.. 업.. 불교에 관심 있는 분들은 한 번은 들어보셨을 거예요:) 2.12 구절에서는 파탄잘리는 '업'이 무엇인가, 어떻게 yogalover.tistory.com Yoga Sutra 4.30 Tata.. 2021. 12. 29.

요가/요가 수트라[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 4.29 법운 삼매 *제 주관이 담긴 포스트입니다. 안녕하세요! 아샤입니다😍 오늘은 법운 삼매에 대해 공부를 해볼 거예요! 앞의 마음-재질과 푸르샤, 참자아의 구별할 수 있는 능력 그 식별지를 완벽하게 가지게 될 때 도달하는 삼매에 대해 공부를 합니다! 책의 내용을 조금 공유할게요! 시작합니다😄 Yoga Sutra 4.29 Prasamkhyane’py Akusidasya Sarvatha Vivekakhyater Dharmameghah Samadhih 프라쌈크야네아피 아쿠니타스야 사르바따 비베카크야테르 다마메걓 사마디ㅎ : 완벽한 식별지 때문에 그가 가장 높은 지혜의 보상에 전혀 관심을 두지 않더라도 지속적으로 분별의 인식 속에 있다. 이것을 법운(법의 구름) 삼매라고 한다. [주: 법의 의미는 덕, 정의, 법, 의무, 도덕.. 2021. 12. 29.

[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 4.25-28 마음과 참자아, 식별지, 독존의 상태를 향해, 요가 수련으로 잠재업, 번뇌의 제거 *제 주관이 담긴 포스트입니다. 안녕하세요! 아샤입니다💛😉 앞에서 언급했던 마음과 참자아, 푸르샤의 내용을 조금더 다뤄보겠습니다! 저번 블로그에 제가 가졌던 의문이 풀린 수트라부터 공부시작해볼게요!! Yoga Sutra 4.25 Visesa Darsina Atmabhava Bhavana Vinivrttih 비쎄싸 다르지나 아뜨마봐바 봐바나 비니브르띻 : 마음과 참자아 사이의 (분명한) 구별을 보는 자는, 참자아처럼 마음의 생각들을 (참자아에 대한 상상들) 영원히 그친다. Visesa: 구별, 차이, Distinction, Difference Darsina: 보는 자, Insight, View, The seer Atma: 마음, Soul, Mind bhava: 참자아로서 coming to be Bhavan.. 2021. 12. 28.

[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 4.20-24 마음-재질은 푸르샤를 위해 있고, 참자아의 의식이며 보는 것, 보여지는 것 두 가지에 의해 모든 것을 이해함. *제 주관이 담긴 포스트입니다. 안녕하세요! 야사입니다:) 오늘도 며칠 안 남았네요.., 올해 안으로 이 수트라 공부를 마무리할 수 있을지.., 일단 또 공부를 시작해볼게요! 😄💛 오늘은 앞 수트라에서 언급된 마음-재질에 대한 설명, 푸르샤에 대해 설명하는 수트라 내용을 공부해보려고 합니다! Yoga Sutra 4.20 Eka Samaye Cobhayanavadharanam 에카 삼야예 코댜야나바다라남 : 마음-재질은 주체와 객체를 둘 다 동시에 [그것은 스스로 빛을 내는 것이 아님을 증명함] 인식할 수 없다. Eka: 하나 그리고 똑같은. One and Same Samaye: 시간, Occasion Ca: 그리고, And Ubhaye: 둘 다, Both Anavadharanam: 인식할 수 없는, Ca.. 2021. 12. 27.

[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 4.19 푸르샤와 마음-재질과의 관계 *제 주관이 담긴 포스트입니다. 안녕하세요! 아샤입니다:) 오늘 수트라는 앞의 푸르샤 내용과 이어지는 내용인데 책의 내용이 또 오랜만에 있어서 같이 공유하면서 제 생각을 나눠볼게요! 😉✌ Yoga Sutra 4.18 Na Tat Svabhasam Drsyatvat 나 타뜨 스바봐쌈 드르스야트밭 : 마음-재질은 스스로 빛을 내는 것이 아니다. 왜냐하면 그것은 푸르샤에 의한 인식의 대상이기 때문이다. :You don't perceive the world directly, but only it's reflection in your perceptual space (citta). It is an observable object and part of this world. by. Dr. Ronald Steiner -.. 2021. 12. 24.

[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 4.18 영혼의 불변성(푸르샤의 불변), 마음-재질의 변화 *제 주관이 담긴 포스트입니다. Yoga Sutra 4.18 Sada Jnatas Citta Vrttayas Tat Prabhoh Purusasyaparinamitvat 사다 즈나타스 치따 타ㅌ 프라봏 푸루사스야파리나미트밭 : 영혼의 불변성 때문에 마음-재질의 변화들은 항상 마음의 신인 푸르샤에게 알려지게 된다. : What is reflected in your perceptual space (Citta) is perceived by your essence (Purusa), because it cannot be changed. Sada: 항상, Always, Anytime Jnatas: 알려진, Known Citta: 마음-재질, Mind, Perceptual space Vrttayas: 작용들, Tur.. 2021. 12. 23.

[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 4.12-14 사물, 시간과 사물, 구나의 속성을 가진 특질들, 구나 변화의 균일성. *제 주관이 담긴 포스트입니다. 안녕하세요! 아샤입니다🥰 바로 사물에 대한 설명을 하는 구절들을 공부해보겠습니다!! Yoga Sutra 4.12 Atitanagatam Svarupato’sty Adhva Bhedad Dharmanam 아띠타나가탐 스바루파토스티 아드바 베닫 다르마남 : 과거와 미래는 그들의 특유한 조건의 차이에 기인하여 나타나는 대상들 그 본래의 모습대로 존재한다. Atita: 과거, Past; pass by (ati). Anagatam: 미래, Future Svarupatah: 자체의 형태, Out of its own form Asty: 존재하다, To be, To exist Adhva: 조건들 속에서, In Sequence, Time sequence Bhedat: 차이, changes.. 2021. 12. 21.

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