파탄잘리's 요가수트라 : Yoga Sutra 1.21-1.26

* 저의 주관이 담긴 포스트입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

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나마스떼!

안녕하세요 아샤입니다. 

 

 

오늘은 가볍게 1.21에서

1.26까지의 구절 내용을

소개해드릴게요!

 

 

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1.20에서 말한 무상삼매에 

대해 더 설명합니다.

 

 

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Yoga Sutra 1.21

Tivra SamveganamAsannah

티브라 삼베가남 아사나아

 

: 예민하고 강렬한 수행자들에게 이[삼매]는 매우 빨리 온다. 

 

 

Tivra : speedy
Samveganam : momentum , force , speed , urge
Asannah : very: close , near

 

Yogins with intense ardour achieve concentration

and the result thereof quickly.

 

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Yoga Sutra 1.22

Mrdu Madhya Adhimatratvat Tatah Api Visesah

: 더 이상의 성공을 위해 필요한 시간은

수행이 약한지, 중간인지 강한지에 달려있다. 

 

On Account Of The Methods Being Slow,

Medium, And Speedy, Even Among Those Yogins

Who Have Intense Ardour, There Are Differences.

 

 

Mrdu : mild; slow
Madhya : medium,middling
Adhimatratvat : intense,strong
Tatah : from that
Api : also
Visesah : differentiation; distinction

 

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Yoga Sutra 1.23

Isvara pranidhanat va

: 혹은 신[이스와라]에게

온 마음으로 귀의하는 허신에 의해 [삼매에 도달한다.]

 

From Special Devotion

To Isvara Also

(Concentration Becomes Imminent).

 

 

Isvara : God
Pranidhanat : sincerity , dedication ,

devotion , surrender of fruits of practice
Va : or

 

Book

 

이스와라! 이 용어를 개인적인 영혼이 아니라

최상의 의식으로

즉, 최상의 영혼으로 의미하고 있습니다. 

이스와라가 누구인가, 계속 설명하고 있습니다. 

 

이 내용 제2장 사마디빠다 첫 번째 구절

2.1에서도 언급되니

기억하시면 좋을 것 같아요:)

 

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Yoga Sutra 1.24

Klesa Karma Vipaka Asayaih Aparmrstah Purusavisesah Isvarah

: 이스와라는 최상의 뿌르샤이며,

어떠한 고통들, 행위들, 행위의 결실들

혹은 어떠한 내적인 욕망들의 잠재력에 의해서도

영향받지 않는다. 

 

Isvara is a particular Purusa unaffected by affliction,

deed , result of action or the latent impressions thereof.

 

 

Klesa : painful , afflicted, impure
Karma : actions
Vipaka : fruits of , maturing
Asayaih : resting place , storage of traces , propensities
Aparamrstah : untouched
Purusavisesah : a consciousness , a special or distinct purusa
Isvarah : God

 

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​Book

 

신은 아무런 욕망이 없다는 의미를 말하는 구절입니다. 

신은 행위도 없으며

행위의 결실을 뛰어넘을 필요도 없습니다.

 

신은 무엇일까요?

 

 

 * 요가경 23에서 설명했듯이

신은 '그', '그녀', '그것'도 아니다.

차라리 요가 사유에 따르면 우주적인 의식이다. 

이 수트라를 통해

'신'이라는 단어는 이렇게 이해되어야 한다.

 

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Yoga Sutra 1.25

Tatra Niratisayam Sarvajna Bijam

: 그는 일체의 지혜를 아는 씨앗의 완전한 발현이다. 

 

In Him The Seed Of Omniscience

Has Reached Its Utmost Development

Which Cannot Be Exceeded.

 

 

Tatra : there, in that ( in that special purusa)
Niratisayam : unsurpassed , limitless
Sarvajna : all knowing , omniscient
Bijam : seed

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​Book

 

 

다른 말로 하면 신은 모든 것을 알고 있다는 뜻. 

신은 지식 그 자체.

 

우주적인 지식은 최상의 영혼,

혹은 뿌르샤라고 부릅니다. 

무한함이 없이 유한함을 있을 수 없다. 

 

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Yoga Sutra 1.26

Purvesam Api Guruh Kalena Anavacchedat

: 시간에 의해 제한받지 않으므로,

그(자재 신)는 가장 태고의 스승들에게도 스승이다. 

 

He is the teacher of teachers,

because with him there is no limitation

by time (to his omnipotence)

 

 

Purvesam : of the first, earlier, ancient
Api : to , also
Guruh : preceptor ,master
Kalenana : by time
Anavacchedat : not limited by (time), continuous

 

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Book

 

 

스승은 자신을 도와서 당신 자신을 이해하고 

자신 내부로 들어갈 수 있도록 도움을 줍니다. 

 

당신을 돕기 위해서,

당신의 스승은 그 자신에 대해

뭔가를 알아야만 합니다. 

 

어디로부터 당신의 스승은 지식을 얻겠습니까?

그것은 누군가로부터 배웠음에 틀림없습니다. 

 

스승의 스승으로 연결고리가 있음에 틀림없습니다. 

반드시 최초의 스승이 있어야만 합니다. 

 

모든 지식이 시작되었던 곳으로부터

나오는 지식의 무한한 저장소가 있음에

틀림없습니다.

그렇기 때문에 최고의 뿌르샤,

혹은 이스와라는 스승들 중의 스승이라고

파단잘리는 말합니다. 

 

 

그렇기 때문에 이스와라 쁘라니다나, 

모든 것을 아는 이스와라에게

헌신적인 귀의는

삼매를 얻기 위한 또 다른 방법입니다. 

 

 

결국엔 최고의 스승인

이스와라에게 헌신적인 귀의는 

나의 본질 쁘라끄리띠를 넘어

솟아오르게 한다고 합니다. 

 

이는 초월의 상태,

삼매의 상태를 이루는다는 의미로

볼 수 있을 거라 저는 생각합니다. 

 

그 깨달음의 상태에 있으면

본질에 나는 관련되지 않다는 것을 알고

순수하고 자유로운 상태가 됩니다. 

 

 

 

​└─Thoughts

 

이 구절을 읽고

책의 내용을 읽고나서는

정말 이건 뭘까..

내가 이해를 잘할 수 있을까..

심지어 이해를 해야 하나? 란 생각 등

뭐 여러 감정이 들었습니다. 

 

 

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하 전반적으로 공부하면 공부할수록

요가는 철학이지만

종교적인 색채가 느껴져서

조금은 많이 어렵네요.

 

 

그래서 그냥

앞에서 말한 내용을 더 설명하고 있구나

최대한 그 종교라 느껴지는 것은 

객관적으로 더 바라보려고 생각을 바꿨습니다. 

 

신이 내가 생각하는

그 신이 아니라,

 

내 안에 나를 의미한다. 

그 나를 만나는 과정을 

요가 수트라에서는 계속 말하고 있으니

그렇게 바라보면 

이 내용들이 더 와닿지 않을까?

생각이 들어요😌

 

 

이런 이유로!

 1장 나머지 내용은 

필요하지 않는다면 

부가적 설명은 하지 않을 거예요!

 

궁금하시는 분은 댓글로 알려주시면

책의 내용을 자세히 설명해드리겠습니다:)

 

 

 

 

그럼! 오늘은 여기까지:)

 감사합니다!!

 

나마스떼.

 

 

 

* ​언제든지 피드백은 환영합니다.

따스함으로 나눠주세요.

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