[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 2.34 대치명상

 

 *제 주관이 담긴 포스트입니다.

 

 

 Yoga Sutra 2.34 대치명상

 

스리 스와미 싸치다난다,

「파탄잘리의 요가 쑤뜨라」, 김순금, 동문선(2006)   

 

 

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안녕하세요

아샤입니다:)

 

오늘은 수트라 2.34에 대해서

공부를 해볼 건데요.

 

수트라 구절은 긴데

그것에 비해 수트라에 대한 설명은 짧습니다.

 

그래서 책의 내용을

간추림 없이 공유할게요💞👌

 

 

 

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 Yoga Sutra 2.34

Vitarka Himsadayah Krta karitanumodita Lobha Drodha Moha Purvaka Mrdu Madhyadhimatra Duhkhajnanananta Phala Iti Pratipaksa Bhavanam

비타르카 힘사다야 크르타 카리타누무디따 로바 드로다 모하 푸르바카 마르두

마드야디마트라 둫하즈나나난따 파라 이띠 프라띠파크샤 브하바남

 

: 폭력 등과 같은 행동들 혹은 부정적인 생각들은

이미 끝난 것이거나(자신이 저지른) 

승인될 것에 (남에게 하도록) 의해서 원인이 되었으며,

탐욕과 분노와 미혹함에 의해서 선동되었거나,

약하게 중간으로 혹은 극도로 강력하게 빠져들었거나

그들은 모두 무지에 근거를 두고 있으며,

그리고 어떤 고통을 가져온다.

이와 같이 명상하는 것 또한 대치 명상이다.

 

 

 

Vitarka: 부정적인 생각들

  Negative thoughts 

 

Himsadayah: 폭력 등등; violence

himsa = harming, adayah = beginning with

 

Krta: 끝난

Karita: 끝나게 되는 원인이 된;

 cause to be done

(krita = done, from kr = to do)

 

Anumodita: 승인된; approve of

(anumoditah= to join in rejoicing)

 

Lobha: 탐욕; ;the emotions of greed

Krodha: 분노; anger

Moha: 미혹; infatuation

Purvaka: ~에 의해서 선행된; arise from

 

Mrdu: 약한; mild

Madhya: 중간; moderate

Adhimatra: 강렬한; intense 

Duhkha: 고통; pain

Ajnana: 무지; continued ignorance

 

Ananta: 무한한; perpetuating into infinity

(ananta; a = not, anta = end).

 

Phala: 결과; consequences

(phal = to ripen)

 

Iti: 이와 같이

Pratipaksa: 반대되는 생각들

prati = in the direction of, paksha = flank

 

Bhavanam: 생각되어져야 하는; be thought of

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Book

 

 

여기서 파탄잘리는

프라띠파크샤 브하바남에 대해 더 설명하고 있습니다.

└─ Yoga Sutra 2.33 참고

 

가령 우리가 누군가에게

고통을 주었거나 혹은 

다른 사람들을 해롭게 할 원인을

주게 되었다고 가정해보세요.

반응들이 올 것이고

궁극적으로 무지와 고통을 일으키게 되는 

결과가 될 것입니다.

 

우리는 일어날 반응에 대해 

직접적으로 고통을 일으킬 필요는 없습니다.

우리는 단지 우리 자신의 탐욕스러움, 분노 혹은

무지로 인하여 다른 사람이 고통을 참고 있는

행위들을 인정하는 것만으로도 

영향을 줄 수 있습니다.

 

 

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Thoughts and Searching

 

 

책의 설명을 읽고

그래, 반대되는 생각을 함으로써

부정적인 생각들을 해소시킬 수 있다는 것을

수트라 2.33 내용으로 알게 되었는데

2.34에서 새로운 단어가 나왔다. 

같은 단어이지만 '대치'라는 단어가 추가된 형태.

 

그래서 '대치 명상'을 검색해 보았습니다!

 

 

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 『요가경』에서는 8지 요가의 지분 중 금계와 권계의 실천 원리로써 대치 명상(pratipaksa-bhavana)을 언급하고 있다.

대치 명상은 금계와 권계의 각 항목에 해당하는 거친 생각(vitarka)이 마음에 일어날 경우 그 정도를 분석하고 그와 대치되는 내용을 상정하여 비유 표현을 통한 방법이나 분석적 방법을 통해 명상을 실행함으로써 이를 제거하는데 그 목적이 있다.

 일반적으로 대치 명상의 범위는 금계와 권계에 해당하지만 복주의 해석을 근거로 그 가능성을 좌법, 조식, 제감에까지도 확장할 수 있다. 대치 명상은 집중 명상을 행하기에 앞서 이루어지는 예비적 단계의 명상으로, 본격적인 수행 과정에서 적극적으로 활용할 필요성이 있다.

 본론에서 고찰한 대치 명상의 가치는 크게 세 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 대치 명상은 요가 수행의 과정에서 반드시 이루어져야 할 구체적인 실천 수행 방법이다. 둘째, 좌법과 조식, 제감의 실행에 있어서도 대치 명상을 적극 활용해야 한다. 셋째, 대치 명상은 집중 명상을 행하기에 앞서 이루어지는 예비적 단계의 명상이다. 이와 같은 대치 명상의 결과 요가 행자는 다양한 효과를 과보로 획득할 수 있는데, 금계와 권계의 각 지분별로 해당하는 성취가 달리 나타난다. 예를 들어, 범행과 관련된 대치 명상이 이루어질 경우 힘의 획득이, 청정과 관련된 대치 명상이 이루어질 경우 감관의 정복이나 집중 등의 성취가 일어난다.

 

kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3464433

『요가경』의 수행 체계로서 대치 명상의 범위와 효과

 

요가 수트라 (요가경) 8가지 단계 / [요가의] 여덟지분

(1) 금계(禁戒), (2) 권계(勸戒), (3) 좌법(坐法), (4) 조식(調息), (5) 제감(制感), (6) 총지(總持), (7) 정려(靜慮), (8) 삼매가

 

yogalover.tistory.com/113

[파탄잘리's 요가 수트라] Yoga Sutra 2.28-29 요가의 여덟가지

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 아래의 내용들을 다시 보고

또 보고 나니

 

지금 이 시점에서 왜 파탄잘리가

대치 명상에 대해서 언급했는지 알 것도 같아요.

 

실천의 요가장인

제2장 싸다나 파다.

 

2.34에서

대치명상을 이야기함으로써

 

이다음에 자세히 설명되는

8가지 요가 단계를

더욱 쉽게 이해하고 그 수련의 단계를

더 용이하게 하기 위함이 아닌가 싶습니다.

 

 

🥰🙌

 

 

가볍게 마무리할 줄 알았던 구절이

논문도 찾아보게 하고

불교의 내용을

더 살펴보게 했네요.

 

시간이 나면 저 논문을

읽어볼까 싶습니다..ㅎㅎ

 

나중에 내용을 더 추가하도록 할게요:)

 

 

 

그럼 오늘은 여기까지!!

 

앞으로는 아쉬탕가 요가 8가지에 대해서

더 설명하는 수트라가 나옵니다:)

 

기대해주세요!

 

 

오늘도 감사합니다.

나마스떼🙏